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드디어 드디어 드디어 이 책을 다 읽었다. 다 읽는데 두달 정도의 시간이 지난 것 같다.
절방가량 읽었을 때 다른 책으로 외도를 하기도 하였다. 하지만 결국 다 읽었다.
물론 책을 지루하게 계속 잡고있는 것은 좋지 않은 버릇일 수도 있다. 하지만 올 초 나의
목표한 책이 있었기에 그래도 나름 열심히 읽었다. 사실 많은 부분에서 이 전 고전에서와 마찬가지로
너무 지루하고 어려운 이야기의 반복이였고 가뜩이나 나에게 좋지 않은 이미지의 성리학이
더욱 싫어지는 계기가 되었다.
내가 성인들의 깨달음을 이 책 한권으로 모두 이해하리라 생각이 되지는 않는다 그냥 아직까지의
느낌은 맞는 이야기도 많이 있지만 너무나 고지식하고 정말 사람 중심적이지 않은 인간미 없는
이상향을 바라는 것 같다. 과연 이 책에 나온 많은 성인들은 이이의 말대로 모든것을 지키고
살았을까? 라는 의문이 들도 들고 형식에 얽매이다 보면 결국 목적을 일어버릴 위험성도 다분하다
는 생각이 들었다.
뭐 일단 재미가 없으니 비판적으로 읽게 되었던 것 같지만 앞으로 다시 고전을 열심히 읽어봐야겠다.
이지성 작가의 말처럼 이렇게 열심히 고전을 읽다보면 뭔가 이루지 않을까 뭔가 막연하고
바르지 못한 마음 가짐으로 책을 읽는지도 모르겠지만 고전이란 읽다보면 답이 나오지 않을까 싶다.
일단 내가 할 수 있는 다독을 먼저 시작하고 마음의 변화가 온다면 그때가서 사색도 하고 필사도 해볼
생각이다.
마지막으로 성학집요의 대략의 내용을 정리한 것이다.
- 통설 (수기, 정가, 위정의 총론)
- 수기(修己): 자기의 수양
- 총론
- 입지: 뜻을 세움
- 수렴: 거두어 들임
- 궁리: 진리 탐구
- 성실
- 교기질: 기질을 바로 잡음
- 양기: 기운을 기름
- 정심: 마음을 바르게 함
- 검신: 몸을 검속함
- 회덕량: 덕의 역량을 넓힘
- 보덕: 덕을 보좌함
- 돈독: 도탑고 독실함
- 공효: 자기수양의 효과
- 정가(正家): 집안을 바로 잡음
- 총론
- 효경: 효도와 공경
- 형내: 아내에게 본보기가 됨
- 교자: 자식교육
- 친친: 친족을 친하게 대함
- 근엄: 삼가고 엄격함
- 절검: 절약과 검소
- 공효: 집안을 바로잡음의 효과
- 위정(爲政): 정치를 행함
- 총론
- 용현: 현명한 이를 등용함
- 취선: 선을 취함
- 식시무: 시무를 앎
- 법선왕: 선왕을 본받음
- 근천계: 하늘의 경계를 조심스럽게 지킴
- 입기강: 기강을 세움
- 안민: 백성을 편안히 함
- 명교: 교화를 밝힘
- 공효: 정치를 행함에 효과
- 성현도통(聖賢道统): 성현의 계통과 진리의 전승
